精致的利己主义对我们社会的发展有哪些影响(2)

来源:社会主义研究 【在线投稿】 栏目:综合新闻 时间:2022-12-06
作者:网站采编
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摘要:目前,解决社会上存在的利己主义问题,大多还停留在喊“加强道德建设,加强学校教育”等口号的阶段,这些口号当然无助于问题的解决。 更深层的人

目前,解决社会上存在的利己主义问题,大多还停留在喊“加强道德建设,加强学校教育”等口号的阶段,这些口号当然无助于问题的解决。 更深层的人意识到问题的本质是社会问题、制度问题,我们的制度驱使人成为精致的利己主义者,他们提出解决问题的关键在于重塑我们的制度。

同意这个观点,而且,讲究的利己主义者的问题,不是“讲究”也不是“自私”,重要的是精致地包含着伤害他人、被讨厌的特性,如何消除这个特性是本文接下来要讨论的关键3 .利己与利人的关系司马光在《明星报》123中将“德才”两个标准划分为“圣人、君子、小人与愚人”,“德才”标准一目了然

实际是利己和利人的标准,能够利己谓之有才,能够利人谓之有德,反之则称无才无德。按照司马光的标准,利己与利人将形成这样的矩阵关系。

按照Mises(1949)在《人的行为》一书中提出的理论,所有的人的行为都是利己行为,都是追求自身的效用,只不过这种效用是主观的,作为第三方的我们没法感知和评价。所谓“赠人玫瑰,手有余香”,赠人玫瑰者并不在意赠人玫瑰这个行动本身,他在意的是手有余香这个结果,换言之,他是自利的。赠人玫瑰必然手有余香,欲手有余香必先赠人玫瑰,正是这种统一性以及赠予者对这种统一性的认识使得他做出了赠人玫瑰这个看似高尚的行为。作为旁观者的我们往往夸大了其赠人玫瑰的部分,而忽略了其手有余香的部分,只看到利人的部分而看不到利己的部分,原因在于效用是主观的,我们无法感知甚至想象手有余香是什么样的。按照这个理论,可以将司马光的矩阵改造为如下形式。

既然所有人的行为都是利己的,人的利己性是无法改变的,而我们又希望能够多多利人。那关注的重点自然就是“如何构建一种体系,在这个体系中,人要利己必先利人,若不利人必不能利己”,而无须关注大众能否感知这种利己,因为大部分利己是无法被别人感知的。 4. 精致利己主义批判者的心理 探讨哪些人在批判精致的利己主义者,为何他们要批判,他们批判的重点是什么,是解决精致利己主义问题的基础。 首先,我将精致的利己主义者分为两类:违法违规的;不违法违规的。

我将重点关注第二类,因为针对第一类的批判多是处于维护公正,这无可非议,而针对第二类的批判则更有分析价值。 我将批判不违法违规的精致利己主义者的人分为主要三类:直接受损派,或有受损派和道德派。直接受损派,是与精致的利己主义者直接竞争但最后落败的人,道德只是他们的武器,他们的根本目的是消灭精致的利己主义者而让自己在竞争中胜出,获得某种利益,从这个角度看,他们是自利的;或有受损派,是尽管当下没有受损,但预期未来会在与精致利己主义者的竞争中落败的人,他们本质上与直接受损派无异;道德派,是尽管与精致利己主义者没有直接,但通过批判精致利己主义者,获得某种道德优越感,这种优越感的获得也是一种自利。

现实中,这三种人往往交织在一起,他们的批判往往带有感彩,如嫉妒、埋怨、心理安慰等,心理学专家应该知道,这些感情也都是自利的。 抛开带有感彩的批判的所有感彩,抛开批判中的所有自利因素,可以看出,对精致利己主义者唯一正当的批评既不应集中于“精致”,也不能集中于“利己”,而应落在“他们之利己乃是建立在损人基础上”这一事实,因此解决问题的关键就落在找到一种“人要利己必先利人,若不利人必不能利己”的体系上,这正是我在下一节将要探讨的。 5. 解决问题——一个自愿主义的视角 简单来说,自愿主义(Libertarianism)的基本原则是“在严格保护人身和私有财产安全与自由的前提下,任何涉及财产的自愿交易都会受到法律的承认和保护,任何阻碍这种自愿交易的手段都是不正义的因而会受到法律的禁止”。

张维迎(2010)严格论证了,基于自愿主义的自由市场制度是唯一能够实现利己利人高度统一的制度,这种制度不仅适用于产品市场,而且适用于劳动市场、教育市场、观念市场等其它精致利己主义者存在的一切市场。只有在自由市场下,利己与利人才能高度统一,精致与利己才能变为值得鼓励的行为。 自愿主义与自由市场之所以能实现利己与利人的高度统一,是因为自愿交易的“自愿性”。给定时间地点与信息流,任何一笔自愿的交易都是利己且利人的,而且利人的程度一定大于利己的程度,否则交易不能达成。考虑A用猪换B的羊的交易,交易之所以能达成,乃是因为A对羊的评价大于其对猪的评价,B则恰恰相反,(A羊-A猪)是A的“剩余”,(B猪-B羊)则是B的“剩余”,他们都因为对方愿意参与交易而获得了剩余,所以他们都是利人的,这个原则不因引入货币这一交易媒介而改变。

文章来源:《社会主义研究》 网址: http://www.shzyyjzz.cn/zonghexinwen/2022/1206/1154.html



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