邱士杰｜历史社会主义的盗火者：陈明忠的思想(4)

2016年8月15日，上海书城，陈明忠先生在《无悔》大陆版新书研讨会上发言

于是，陈明忠是先生。与他的思考一同前进是幸福而又能不断获得教益的过程。每当我翻阅他赠送的日语马克思主义书籍，总能在书中看到许多笔记。那些被红、黑墨迹标示出来的经典作家论述，都在后来写入《中国走向社会主义的道路》和《无悔》。尤其是列宁关于“特殊过渡阶段理论”的各种说法，以及马克思关于“自由人的联合体”的各种预见。他重笔标出了《共产党宣言》的这段话：“每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”阅读他的笔记，我感觉他似乎更重视这些专著征引的经典作家的文字，而不拘泥于学者对文字的阐释。或许其中有他坚定的主体判断。

2018 年 7 月，我去上海的敬老院访问他，话题仍是社会主义经济。临告别时，我请求题字。“一句就好，您觉得什么话最可代表您的想法？”面对我的问题，他没有多想便写下字字均富深义的题词：“祖国统一变成世界第一个社会主义国家！”对他而言，“自由人的联合体”的萌芽已经出现并肯定可以长成的国度即是社会主义国家。这个国家绝非已经消亡的苏联，而是正在社会主义道路上奋进的中国。因此，这句题词不但浓缩了《中国走向社会主义的道路》的全部核心理论观点，也对必然实现的祖国统一寄予最高期望。如果说这句话能够总结其数十年来的社会主义理论探索，也不为过吧。

2016年8月16日，上海音乐厅，陈明忠先生和夫人观看高金素梅的演出

怎能想到这是最后一次对话？2019 年 11 月，我和许多追悼者一道，冒着潇潇冬雨走进上海市龙华殡仪馆的告别式礼堂，为他送行。会场氛围因为免去闽台繁复的葬仪民俗而显简单，却也合宜。面对着身覆纯色红布、静静地安卧在灵柩里的他，我忽然想起《无悔》回忆的壮怀画面：“入党的地点是在台中陈福添的家里。墙上贴一块红布，李舜雨带着我们三个宣誓。”就这样，在红旗的引领下，作为“党生活者”的陈明忠从 1948 年 3 月 2 日连续奋战到 2019 年 11 月 21 日。想到这里，我不再有任何预想的悲伤。我总感觉，死亡不属于他所奉献的事业和阶级，也不属于他。他是不死的，只是休息了。仪式结束前夕，来自海峡两岸的悼念者重新回到礼堂，列队齐唱《安息歌》。这是地下党员钱大卫和成幼姝为纪念西南联大“一二·一”惨案于 1945 年写下的作品。这首歌的首唱地正是上海，持续传唱的地方却是 1949 年后的台湾。在一次次的告别中，“老同学”将这首歌送给即将赴死的狱友、献给已然离世的同志：

安息吧，死难的同志，别再为祖国担忧。你流着血照亮的路，我们继续向前走。你是民族的光荣，你为爱国而牺牲。冬天有凄凉的风，却是春天的摇篮……

走出礼堂之际回望：20 世纪 70 年代末在日本发起陈明忠救援运动的旅日侨领林柏耀先生仍默默守在同志的灵柩旁。堂内悬挂的挽联昂然在目，为他肌理壮阔的 91 年写下红色的注脚：

反殖民、反压迫，中国人民的英勇战士；

爱国家、爱乡土，社会主义的忠实信徒。

本文注释

(1) 《马克思恩格斯全集》第 44 卷，人民出版社 2001 年版，第 8 页。

(2) 《列宁全集》第 26 卷，人民出版社 1988 年版，第 62 页。

(3) 许南村[陈映真]:《后街──陈映真的创作历程》，《中国时报》，1993 年 12 月 19 日至 23 日，第 39 版“人间副刊”。

(4) “老同学”是 20 世纪 50—70 年代在台湾地区受政治磨难者间的昵称。

(5) 刘进庆的博士论文是《战后台湾经济分析》，1974 年由日本东京大学出版会出版。

(6) 《中国走向社会主义的道路》2011 年由台北人间出版社出版。

(7) 《列宁全集》第 34 卷，人民出版社 1985 年版，第 275 页。

(8) 《列宁全集》第 39 卷，人民出版社 1986 年版，第 233 页。

(9) 《列宁全集》第 41 卷，人民出版社 1986 年版，第 50 页。

(10) 参见 [ 美 ] 伊曼纽尔·沃勒斯坦:《历史资本主义》，路爱国、丁浩金译，社会科学文献出版社 1999 年版。

(11) 吴承明:《中国资本主义的萌芽概论》，《吴承明全集》，社会科学文献出版社 2018 年版，第 3 页。

(12) 卢荻:《新中国经济变革的现代化目标和社会主义追求的矛盾统一》，《东方学刊》2019 年第 3 期，第 23 页。

文章来源：《社会主义研究》 网址: http://www.shzyyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0324/621.html