清代王鎏的货币理论是典型的“名目主义论”，(2)

来源：社会主义研究 【在线投稿】栏目：综合新闻时间：2021-09-24

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摘要：发行多少纸币才算是达到了“足君”的标准呢？他说：“造钞约已足天下之用，则当停止。”“足天下之用”可以作不同的解释。在另一处他又说：“按造

发行多少纸币才算是达到了“足君”的标准呢？他说：“造钞约已足天下之用，则当停止。”“足天下之用”可以作不同的解释。在另一处他又说：“按造钞之数，当使足以尽易天下百姓家之银而止，未可悬拟。

若论国用，则当如《王制》“以三十年之通制国用＇，使国家常有三十年之蓄可也。”这里说的足用有两个标准。一是尽易百姓之银。一是套用《礼记·王制》。但《王制》中的意思是通计三十年应有九年之蓄，他却解释为要有三十年之蓄。

《王制》指的是粮食，他却应用于纸币。无论照哪一个标准，都不是指足流通之用。不是根据流通需要，而只是根据封建国家的财政需要无限制地发行纸币，就是王鎏整个理论的实质。

王鎏本是学者，对历史掌故极为熟悉，对宋至明的纸币流通历史进行了深人的研究。但他的主观主义的研究方法使他不能客观地对待历史，不能正确地总结历史上的纸币流通经验和教训，形成了这种一厢情愿的货币理论。