河洛文化与社会主义核心价值观

作者 吴建设

一、二程理学与河洛文化

我们通常所说的河洛文化，是指发源于河洛地区的国都文化、树大根深的根文化和大一统的民族基因。从以往的研究者来看，鲜有将发源于伊洛之滨的洛学，即二程理学视作河洛文化的范畴。我致力于二程理学研究三十余年，深感二程理学不仅发源于伊洛地区，与河洛文化地域相同，而且就文化渊源上，二程理学上承孔孟儒学，与尧舜禹、汤文武、周公思想一脉相承，而且由于二程在伊洛地区创立了以天理论为哲学基础的新儒学，给命悬一线的儒学注入了生生不息的活力，给河洛文化开启了汹涌澎湃的思想闸门，成为元明清正统文化的主流和标志。

今天，中央要求大力弘扬黄河文化，二程理学与河洛文化一起是黄河文化的重要组成部分。就思想价值来说，二程理学思想精华中的天人合一、理性主义世界观、成德成圣的道德修养观、诚敬为本的修身、处世之道、利不妨义的义利观、至公无私、大同无我的执政理念，具有跨越时空、历久弥新的永恒价值，是河洛文化、黄河文化中最具现实意义的精华，是我们进行创造性继承、创新性发展的宝贵思想资源。从这一点来说，二程理学是河洛文化中亟待挖掘与弘扬的精神宝藏，也是河洛文化在今天显示其生命力与核心价值的重要组成部分。

二、二程理学与社会主义核心价值观

二程理学从一定意义上说是人生道德哲学，是成就人品的学说，是为普通民众建立道德信仰和道义自觉的学说。为人处事要讲理，不能做伤天害理之事，就是百姓日用而不觉的价值观。社会主义核心价值观的核心要义也是要立德树人、培养人的道德素养，正确处理个人与国家、人与人的关系。二程理学的天理与人欲之辩、成德成圣思想、诚敬思想、利不妨义思想，是涵养社会主义核心价值观的宝贵精神资源。

就二程诚敬思想来说，诚信是社会主义核心价值观中对公民道德建设的重要规范要求，“诚”思想始于先秦儒家经典《中庸》，经过二程的大力推崇与阐发，成为中华文明的核心价值之一，也是二程贡献给传统文化中最具普世价值的理念。二程在继承先秦以来儒家诚思想的基础上，对诚有了新的发展和创新，将诚由天道而向百姓人伦日用的方向发展，为士大夫和普通百姓确立了道德修养、行为处事的基本路径。一是将诚与敬结合，诚以修心，敬以处事。诚为内心的不虚妄、本真的态度，敬为诚心的外在表现。程颢说:“诚者天之道，敬者人事之本，敬则诚。”二是将诚由天道转化为日常人的修身、处事之本，更接近日常百姓生活。程颐说;“诚无不动者:修身则身正，治事则事理，临人则人化”。二程将神秘莫测、难以理解的天道之诚，经过转化，已化为通俗易懂、具体可行的行为准则、道义自觉。

社会主义核心价值观中的诚信是对个人道德品行而言的，要求公民在社会生活中诚实待人、不欺诈、守信用，维护正常市场秩序。二程诚思想涵盖了诚敬、诚信的内容，同时又涵盖了道德修养、行为处事乃至治国理政之内涵。从这一点来说，二程诚思想既是社会主义核心价值观诚信概念的思想来源，同时又为社会主义核心价值观诚信思想开拓了新的境界:诚既是人的道德品质，又是修养道德、行为处事、乃至治国理政的根本。这就将诚信的概念扩大了，境界提高了。做到了诚，不仅只是个人的道德品质，同时还能修养成君子乃至圣贤;做到了诚，还能处理好纷繁复杂的事物、政务和政事。做到了诚，还能教化百姓、造福一方。这是二程诚思想在当代诚信社会建设中的应用和发展。

三、应加大对二程理学的宣传和弘扬。

在全国哲学与社会科学座谈会上提到的25位思想家中，就有程颢、程颐，并将宋明理学作为古代学术思想繁荣期予以肯定。建议我们省、洛阳市要进一步提高对弘扬二程理学文化在全省经济社会文化布局中的认识，确立打造“山东有孔孟，河南

有二程”文化品牌战略。河南历史文化厚重，可谓满天星斗。而真正具有思想、精神价值的是二程理学。古人称二程如日月行天，江河行地。嵩县两程故里，是二程祭祀祠堂在河南明清时期唯一建筑遗存，是二程理学文化的重要载体，是堪比山东孔庙的理学圣地，被誉为斯文在兹，伊洛渊源，文明倡首，理学祖庭。二程理学博大精深，是加强文化自信教育、社会主义核心价值观教育、干部政德教育、廉政教育的宝贵思想资源。建议社科部门要加大二程理学文化创新发展研究，牵头组建二程理学文化研究中心、或二程理学研究院(山东二程研究院为批准设立的研究机构)。整合河南大学、郑州大学乃至全国学术研究力量，深入挖掘二程理学的当代价值，形成山东有孔孟，河南洛阳有二程的文化效应。同时召开两程故里文化开发与洛阳国际文化名城建设、二程理学与河南华夏文明传承创新区建设研讨会，争取将两程故里开发纳入洛阳市、河南省文化项目，将二程理学作为河南省创建华夏文明传承创新示范区和洛阳创建国际旅游文化名城的重要文化支撑来抓，统一规划，建成弘扬中华传统文化的思想高地。

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